經(jīng)常有老板在我面前述說人才乏缺，找不到合適的人，我問他們是否曾經(jīng)在他們手下有很多人?回答是肯定的，但為何他們會(huì)離你而去，是他們的問題還是老板你自己的問題?我礙于老板們的情面我沒有問出口，可是我確實(shí)是這樣想的。
當(dāng)然，估計(jì)老板們沒有認(rèn)真地思考過這個(gè)問題，不然的話，怎么還是沒有人可用?其實(shí)，我覺得這絕大多數(shù)肯定是老板的原因。否則這大千世界怎么會(huì)沒有人才可用?是哪些老板缺人用?
1多疑的老板缺人用
古人說：“疑人不用，用人不疑”，可我也贊成“用人可疑，疑人要用”。這里的可疑我是指公開的疑，也就是公開的監(jiān)督，而不是偷偷摸摸地去查崗。多疑則是指那些偷偷摸摸地去暗訪查崗。多疑的老板是很難聚人的。
多疑的老板一般不喜歡公開監(jiān)督，而是偷偷地找自己相信的人去監(jiān)督經(jīng)理人所做的事，然后聽了派去監(jiān)督的人匯報(bào)就信以為真，他又不敢明說，而是在沒有真正核實(shí)的情況下就歸罪于經(jīng)理人。
這不但引起經(jīng)理人的不滿，覺得自己很委屈，我在前方打仗卻得不到老板的信任，隔膜也當(dāng)然就從此開始，最后經(jīng)理人都會(huì)心灰意冷，人才也容易就離你而去！
面對(duì)這樣的老板，很多打工者總結(jié)了一個(gè)經(jīng)驗(yàn)就是：惹不起，躲得起。你說這多疑的老板還能有人用嗎?
2吝嗇的老板缺人用
吝嗇，是多數(shù)老板們的成功法寶，他們大多白手起家，當(dāng)年都是在艱苦環(huán)境下成長(zhǎng)起來的，省吃儉用，一分一毛積累起來，即使到了今天有錢了，也很難改變他們當(dāng)年這種特性。然而，吝嗇是一把雙刃劍，吝嗇既是成功的法寶，也是不能聚人的一塊畔腳石。
作為現(xiàn)代企業(yè)來說，老板首要的是會(huì)創(chuàng)業(yè)，但更要學(xué)會(huì)如何分利，不能分利的老板，自己獨(dú)吞果實(shí)的老板，試問現(xiàn)在還有誰愿意跟你打拼天下?談理想、談前途的年代可能已成為過去式，很難在金錢年代有什么號(hào)召力，也很難燃起年輕人的心。
什么叫年輕人感恩、要正能量等等口號(hào)式的做法已很難引起年輕一代的共鳴，因?yàn)樗麄兗缲?fù)重任，沒有錢他們不能買房、不能買車、不能養(yǎng)老、不能養(yǎng)育小孩。所以，你叫現(xiàn)代人跟你一起創(chuàng)業(yè)，僅用幾句理想的話語說做事要看將來的什么長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)之類的話是無法有效的。
有人總結(jié)出吝嗇老板的三種類型：第一種是對(duì)自己吝嗇對(duì)別人大方的老板，第二種是對(duì)自己吝嗇對(duì)別人也吝嗇的老板，第三種是對(duì)對(duì)自己大方對(duì)別人吝嗇的老板。前面一種我相信是絕對(duì)能夠是“散財(cái)聚人”的，我現(xiàn)在說的就是后面這兩種吝嗇老板，對(duì)別人吝嗇的老板，這一類老板是很難聚人的，很難有人與他共創(chuàng)大業(yè)的。人為利來，人為利往，無利不起早，吝嗇又如何能聚人?
3只看到別人缺點(diǎn)的老板缺人用
任何人都有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，關(guān)健就是你如何看待和如何使用他而已。西游記里面的四個(gè)人：唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧三人各有優(yōu)點(diǎn)，也各有缺點(diǎn)。
唐僧是一種理性文化的代表，雖然文弱、愚執(zhí)，但他的信念是堅(jiān)定的，追求是恒定的，他代表著一種前進(jìn)的方向。
唐僧一貫堅(jiān)持“因?yàn)橹档米觯砸龊米鰞?yōu)”，是典型的完美型性格。這種性格類型的人比其他性格類型的人想得更多，往往著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，所以總是能夠從一個(gè)更高的層面看待問題。
孫悟空是石猴，得日月精華而生，其性格中所表現(xiàn)的精明、勇猛、善斗、疾惡如仇，是中原漢族人性格的反面特征。而正是這種性格元素的加入，使西天取經(jīng)有了武力的保證。
但是這種類型的人只關(guān)心工作的結(jié)果，對(duì)過程和人的情感卻不大關(guān)心，所以，他在處理人際關(guān)系上是弱者。喜歡控制一切，但不善于合作，不善于交涉一些外交關(guān)系。
豬八戒是中原漢族人世俗性格的典型代表，貪、嗔、癡、懼、色、懶，但此人比較好管理，只要馭用得法，還很能干，也不怕臟和累。這是一個(gè)真實(shí)的人物，一個(gè)可愛的人物，一個(gè)更接近人本性的世俗人物。
沙和尚則是一個(gè)中性人物，沉默寡言，隨和低調(diào)，體現(xiàn)的是儒家的“中庸”的理念，在師徒四人中起著黏合劑的作用。當(dāng)唐僧在想、孫悟空在做、豬八戒在說的時(shí)候，沙和尚比任何人都低調(diào)，他在看，當(dāng)團(tuán)隊(duì)動(dòng)蕩不安時(shí)，他穩(wěn)如磐石。
該出手時(shí)就出手，該寬容時(shí)就寬容，該斗爭(zhēng)時(shí)就斗爭(zhēng)。但他立場(chǎng)也不堅(jiān)定，沒有孫悟空的嫉惡如仇的個(gè)性，也沒有豬八戒的外交手段。所以說，不是每一個(gè)人都是十全十美的，也不是每一個(gè)人都適應(yīng)于老板的性格，只不過我們要如何看待和利用而已。
唐僧正是利用了孫悟空、豬八戒和沙僧三人的優(yōu)缺點(diǎn)和結(jié)合自己本身的優(yōu)劣勢(shì)才能順利地到達(dá)西天取回經(jīng)典，成就了一番事業(yè)。假如唐僧只是看到孫悟空、豬八戒和沙僧三人的缺點(diǎn)，那他只能是原地踏步，或半途而廢，甭說是取經(jīng)，就是在半路中就可能已經(jīng)落入妖怪之口!
4事必躬親的老板人缺人用
西游記里描寫的是一個(gè)企業(yè)的管理典范，而三國(guó)演義則是記載了一個(gè)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略的典范。比如說諸葛孔明雖然是智慧的化身，然而最后卻也自嘆：“謀事在人成事在天!”難道真是這樣嗎?
有人分析說，諸葛亮一生的失敗不是因?yàn)槠渌且驗(yàn)樗幪幹?jǐn)順，事事都事必躬親，沒有培養(yǎng)人才，最后落得一個(gè)“蜀中無大將廖化作先鋒”的悲哀局面。現(xiàn)代企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)其實(shí)不僅僅是產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)、品牌的競(jìng)爭(zhēng)、價(jià)格的競(jìng)爭(zhēng)、盈利模式的競(jìng)爭(zhēng)、戰(zhàn)略的競(jìng)爭(zhēng)，更是人才的競(jìng)爭(zhēng)。
沒有人才，企業(yè)要想做強(qiáng)做大，就是巧媳婦也難為無米之炊。老板假如樣樣都事必躬親，你就是有三頭六臂也難以承受每天企業(yè)的種種繁瑣工作。
事必躬親型老板大概因?yàn)閮蓚�(gè)問題而缺人用：第一是不相信下屬，不相信下屬的能力和態(tài)度;第二是不敢授權(quán)，沒有培養(yǎng)人才，怕別人分利。
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